Interesant

Teresa ID-4478 - Istorie

Teresa ID-4478 - Istorie


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Teresa

(Id. Nr. 4478; dp. 6.800; 1. 276'9 "; b. 49'8"; dr. 24,
s. 10 k .; cpl. 90; A. 2 4 ")

Teresa (Id. 4478) a fost construită în 1900 ca austriacă la Port Glasgow, Scoția, de Russel and Co. și deținută de Unione Austriaca di Navigazione. Nava a fost preluată de Comitetul de transport maritim al Statelor Unite la 27 septembrie 1917 și a fost navlosită în armată în aceeași zi, cu un echipaj civil. După o dispută între intendentul armatei și comandantul civil al navei, armata a cerut ca armata să-i conducă nava. Marina a acceptat nava și a comandat-o în Serviciul de transport naval de peste mări (NOTS) la 9 ianuarie 1918 la Newport News, Va.

Teresa a fost refăcută pentru serviciul naval și s-a îndreptat spre New York pe 29. A încărcat o marfă cu provizii ale armatei și s-a întors în Norfolk. La 23 februarie, nava de marfă a început cu un convoi spre Franța și a ajuns la St. Nazaire pe 4 martie. Teresa a efectuat patru călătorii suplimentare de aprovizionare în Franța în următoarele 16 luni. Ea și-a încheiat ultima călătorie la Philadelphia la 28 iunie 1919 și a fost scoasă din funcțiune acolo la 19 iulie 1919. Nava a fost returnată consiliului de transport maritim în aceeași zi.


Maica Tereza

Editorii noștri vor examina ceea ce ați trimis și vor stabili dacă să revizuiți articolul.

Maica Tereza, în întregime Sf. Tereza din Calcutta, numit si Sf. Maica Tereza, nume original Agnes Gonxha Bojaxhiu, (botezat la 27 august 1910, Skopje, Macedonia, Imperiul Otoman [acum în Republica Macedonia de Nord] - a murit la 5 septembrie 1997, Calcutta [acum Kolkata], India a canonizat ziua de sărbătoare din 4 septembrie 2016 5 septembrie), fondatorul Ordinul Misionarilor Carității, o congregație romano-catolică de femei dedicată săracilor, în special celor săraci din India. Ea a primit numeroase onoruri, inclusiv Premiul Nobel pentru Pace din 1979.

Ce premii a câștigat Maica Tereza?

În 1962, guvernul indian i-a acordat Maicii Tereza Padma Shri, una dintre cele mai înalte onoruri ale sale civile, pentru serviciile oferite oamenilor din India. În 1979 a primit Premiul Nobel pentru Pace pentru munca ei umanitară, iar anul următor guvernul indian i-a conferit Bharat Ratna, cea mai înaltă onoare civilă a țării.

Ce a făcut maica Tereza?

Maica Tereza a înființat Ordinul Misionarilor Carității, o congregație romano-catolică de femei dedicate săracilor, în special celor din India, care a deschis numeroase centre de deservire a nevăzătorilor, persoanelor în vârstă și a celor cu dizabilități. În 1952 a înființat Nirmal Hriday („Locul pentru curatul inimii”), un ospiciu pentru bolnavii terminali.

Cum a fost viața timpurie a Maicii Tereza?

Maica Tereza s-a născut Agnes Gonxha Bojaxhiu, fiica unui băcăniar etnic albanez. A plecat în Irlanda în 1928 pentru a se alătura surorilor lui Loretto la Institutul Sfintei Fecioare Maria și a navigat șase săptămâni mai târziu în India, unde a predat timp de 17 ani la școala ordinului din Calcutta (Kolkata).

Fiica unui alimentar etnic albanez, a plecat în Irlanda în 1928 pentru a se alătura surorilor din Loreto la Institutul Sfintei Fecioare Maria și a navigat doar șase săptămâni mai târziu în India ca profesor. A predat timp de 17 ani la școala de comandă din Calcutta (Kolkata).

În 1946, sora Teresa și-a experimentat „chemarea într-o chemare”, pe care a considerat-o inspirație divină pentru a se dedica îngrijirii bolnavilor și săracilor. Apoi s-a mutat în mahalalele pe care le observase în timpul predării. Autoritățile municipale, la cererea ei, i-au oferit un cămin de pelerini, lângă templul sacru din Kali, unde și-a întemeiat ordinul în 1948. În scurt timp, tovarășii simpatici au venit în ajutorul ei. Au fost organizate dispensare și școli în aer liber. Mama Tereza a adoptat cetățenia indiană, iar călugărițele ei indiene au îmbrăcat toate sari ca obicei. În 1950 ordinul ei a primit sancțiuni canonice de la Papa Pius al XII-lea, iar în 1965 a devenit o congregație pontificală (supusă doar papei). În 1952 ea a înființat Nirmal Hriday („Locul pentru curatul inimii”), un ospiciu unde bolnavii terminali pot muri cu demnitate. Ordinul ei a deschis, de asemenea, numeroase centre care deservesc orbii, persoanele în vârstă și persoanele cu dizabilități. Sub îndrumarea Maicii Tereza, Misionarii Carității au construit o colonie de leproși, numită Shanti Nagar („Orașul păcii”), lângă Asansol, India.

În 1962, guvernul indian i-a acordat Maicii Tereza Padma Shri, una dintre cele mai înalte onoruri ale sale civile, pentru serviciile oferite oamenilor din India. Papa Pavel al VI-lea, în călătoria sa în India, în 1964, i-a dat limuzina ceremonială, pe care ea i-a adus-o imediat la sorți pentru a-și finanța colonia de leproși. A fost convocată la Roma în 1968 pentru a-și întemeia o casă, în principal cu maici indiene. În semn de recunoaștere a apostolatului ei, a fost onorată la 6 ianuarie 1971 de Papa Paul, care i-a acordat primul Premiu al Păcii Papa Ioan XXIII. În 1979 a primit Premiul Nobel pentru Pace pentru munca ei umanitară, iar anul următor guvernul indian i-a conferit Bharat Ratna, cea mai înaltă onoare civilă a țării.

În ultimii ani, Maica Tereza s-a pronunțat împotriva divorțului, contracepției și avortului. De asemenea, a suferit o sănătate proastă și a avut un infarct în 1989. În 1990 a demisionat din funcția de șef al ordinului, dar a fost readusă la funcție printr-un vot aproape unanim - singura voce disidentă era a ei. O afecțiune cardiacă înrăutățită a forțat-o să se retragă, iar ordinul a ales-o pe Sora Nirmala, născută în India, ca succesor în 1997. La momentul morții Maicii Tereza, ordinul ei includea sute de centre din peste 90 de țări, cu aproximativ 4.000 de maici și sute de mii de muncitori laici. În decurs de doi ani de la moarte, a început procesul de declarare a ei sfântă, iar Papa Ioan Paul al II-lea a emis o dispensa specială pentru a grăbi procesul de canonizare. A fost beatificată pe 19 octombrie 2003, ajungând la rândul celor binecuvântați în ceea ce a fost atunci cel mai scurt timp din istoria bisericii. A fost canonizată de Papa Francisc I la 4 septembrie 2016.

Deși Maica Tereza a manifestat veselie și un angajament profund față de Dumnezeu în munca ei de zi cu zi, scrisorile ei (care au fost colectate și publicate în 2007) indică faptul că nu a simțit prezența lui Dumnezeu în sufletul ei în ultimii 50 de ani de viață. Scrisorile dezvăluie suferința pe care a suferit-o și sentimentul ei că Isus a abandonat-o la începutul misiunii sale. Continuând să experimenteze un întuneric spiritual, ea a ajuns să creadă că participă la Pasiunea lui Hristos, în special la momentul în care Hristos întreabă: „Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, de ce m-ai părăsit?” În ciuda acestei greutăți, Maica Tereza a integrat sentimentul absenței în viața ei religioasă de zi cu zi și a rămas dedicată credinței sale și lucrării sale pentru Hristos.

Editorii Enciclopediei Britanice Acest articol a fost cel mai recent revizuit și actualizat de Melissa Petruzzello, asistent editor.


Cuprins

Tinerețe

Teresa s-a născut Anjezë Gonxhe (sau Gonxha) [10] [ pagina necesară ] Bojaxhiu (Albanez: [aˈɲɛzə ˈɡɔndʒɛ bɔjaˈdʒiu] Anjezë este înrudit cu „Agnes” Gonxhe înseamnă „floare de trandafir” sau „floare mică” în albaneză) la 26 august 1910 într-o familie albaneză kosovară [11] [12] [13] în Skopje, Imperiul Otoman (acum capitala Macedoniei de Nord). [14] [15] A fost botezată la Skopje, a doua zi după naștere. [10] [ pagina necesară ] Mai târziu, a considerat 27 august, ziua în care a fost botezată, „ziua ei adevărată”. [14]

A fost cel mai mic copil al lui Nikollë și Dranafile Bojaxhiu (Bernai). [16] Tatăl ei, care a fost implicat în politica comunității albaneze din Macedonia otomană, a murit în 1919 când avea opt ani. [14] [17] S-a născut în Prizren (astăzi în Kosovo), cu toate acestea, familia sa era din Mirdita (Albania actuală). [18] [19] Mama ei ar fi putut proveni dintr-un sat de lângă Gjakova. [20]

Conform unei biografii a lui Joan Graff Clucas, Tereza era în primii ani când era fascinată de poveștile vieților misionarilor și de serviciul lor în Bengal până la vârsta de 12 ani, era convinsă că ar trebui să se angajeze în viața religioasă. [21] Hotărârea ei s-a întărit la 15 august 1928 în timp ce se ruga la sanctuarul Maicii Negre din Vitina-Letnice, unde mergea deseori în pelerinaje. [22]

Teresa a plecat de acasă în 1928, la vârsta de 18 ani, pentru a se alătura surorilor din Loreto la Loreto Abbey din Rathfarnham, Irlanda, pentru a învăța engleza cu intenția de a deveni misionar Engleza a fost limba de predare a surorilor din Loreto din India. [23] Nu și-a mai văzut nici mama, nici sora. [24] Familia ei a locuit în Skopje până în 1934, când s-au mutat la Tirana. [25]

A ajuns în India în 1929 [26] și și-a început noviciatul la Darjeeling, în Himalaya de jos, [27] unde a învățat bengaleza și a predat la Școala Sf. Tereza de lângă mănăstirea ei. [28] Tereza și-a făcut primele jurăminte religioase la 24 mai 1931. A ales să fie numită după Thérèse de Lisieux, sfânta patronă a misionarilor [29] [30] deoarece o călugăriță din mănăstire a ales deja acest nume, a optat pentru ortografia sa spaniolă (Teresa). [31]

Tereza și-a făcut jurămintele solemne pe 14 mai 1937 în timp ce era profesoară la școala mănăstirii Loreto din Entally, estul Calcutta. [14] [32] [33] A slujit acolo timp de aproape douăzeci de ani și a fost numită directoare a acesteia în 1944. [34] Deși Tereza a plăcut să predea la școală, a fost din ce în ce mai tulburată de sărăcia care o înconjura în Calcutta. [35] foametea din Bengal din 1943 a adus nenorocirea și moartea în oraș, iar Ziua acțiunii directe din august 1946 a început o perioadă de violență musulmană-hindusă. [36]

În timpul acestei vizite la Darjeeling cu trenul, ea a auzit chemarea conștiinței sale interioare. A simțit că ar trebui să-i slujească pe săraci rămânând cu ei. Ea a cerut și a primit permisiunea de a părăsi școala. În 1950 a fondat „Misiuni de caritate”. Ea a ieșit să slujească omenirii cu doi sari cu o margine albastră. [37]

Misionarii Carității

La 10 septembrie 1946, Teresa a experimentat ceea ce a descris ulterior drept „chemarea în apel” când a călătorit cu trenul la mănăstirea Loreto din Darjeeling din Calcutta pentru retragerea ei anuală. "Trebuia să părăsesc mănăstirea și să-i ajut pe săraci în timp ce trăiesc printre ei. A fost un ordin. A eșua ar fi fost să rup credința." [38] Joseph Langford a scris mai târziu: „Deși nimeni nu știa asta la acea vreme, sora Teresa tocmai devenise Mamă Teresa ". [39]

A început munca misionară cu cei săraci în 1948, [26] înlocuindu-și obiceiurile loreto tradiționale cu un sari simplu, de bumbac alb, cu un chenar albastru. Teresa a adoptat cetățenia indiană, a petrecut câteva luni la Patna pentru a primi pregătire medicală de bază la Spitalul Holy Family și s-a aventurat în mahalale. [40] [41] A fondat o școală în Motijhil, Kolkata, înainte de a începe să se îngrijească de cei săraci și flămânzi. [42] La începutul anului 1949, Terezei i s-a alăturat în efortul său un grup de tinere și a pus bazele unei noi comunități religioase care să îi ajute pe „cei mai săraci dintre săraci”. [43]

Eforturile ei au atras rapid atenția oficialilor indieni, inclusiv a primului ministru. [44] Teresa a scris în jurnalul ei că primul ei an a fost plin de dificultăți. Fără venituri, a implorat hrană și provizii și a experimentat îndoieli, singurătate și tentația de a reveni la confortul vieții de mănăstire în aceste luni de început:

Domnul nostru vrea să fiu o călugăriță liberă acoperită de sărăcia crucii. Astăzi, am învățat o lecție bună. Sărăcia săracilor trebuie să fie atât de grea pentru ei. În timp ce căutam o casă, m-am plimbat și am mers până când mi-au durut brațele și picioarele. M-am gândit cât de mult trebuie să doară în trup și suflet, căutând o casă, mâncare și sănătate. Apoi, confortul Loreto [fosta ei adunare] a venit să mă ispitească. „Trebuie doar să spui cuvântul și tot ce va fi al tău din nou”, a continuat să spună Tentatorul. . De liberă alegere, Doamne, și din dragoste pentru tine, doresc să rămân și să fac orice va fi Sfânta ta voință în privința mea. Nu am lăsat să vină o singură lacrimă. [45]

La 7 octombrie 1950, Tereza a primit permisiunea Vaticanului pentru congregația eparhială, care va deveni Misionarii Carității. [46] În cuvintele ei, ar avea grijă de „cei flămânzi, cei goi, cei fără adăpost, cei schilodiți, orbii, leproșii, toți acei oameni care se simt nedoriți, ne iubiți, neîngrijiți în întreaga societate, oameni care au devenit o povară societății și sunt evitați de toată lumea ". [47]

În 1952, Tereza și-a deschis primul ospiciu cu ajutorul oficialilor din Calcutta. Ea a transformat un templu hindus abandonat în Casa Kalighat pentru Morți, gratuită pentru cei săraci, și a redenumit-o Kalighat, Casa Inimii Curate (Nirmal Hriday). [48] ​​Cei aduși acasă au primit îngrijiri medicale și posibilitatea de a muri cu demnitate în conformitate cu credința lor: musulmanilor li s-a citit Coranul, hindușii au primit apă din Gange, iar catolicii au primit ungere extremă. [49] „O moarte frumoasă”, a spus Tereza, „este ca oamenii care trăiau ca niște animale să moară ca niște îngeri - iubiți și doriți”. [49]

Ea a deschis un ospiciu pentru cei cu lepră, numindu-l Shanti Nagar (Orașul păcii). [50] Misionarii Carității au înființat clinici de leprozie în toată Calcutta, oferind medicamente, pansamente și alimente. [51] Misionarii Carității au primit un număr din ce în ce mai mare de copii fără adăpost în 1955. Teresa a deschis Nirmala Shishu Bhavan, Casa de copii a Inimii Neprihănite, ca un refugiu pentru orfani și tineri fără adăpost. [52]

Congregația a început să atragă recruți și donații și, prin anii 1960, a deschis spitale, orfelinate și case de leproși în toată India. Teresa a extins apoi congregația în străinătate, deschizând o casă în Venezuela în 1965 cu cinci surori. [53] Au urmat case în Italia (Roma), Tanzania și Austria în 1968, iar în anii 1970 congregația a deschis case și fundații în Statele Unite și zeci de țări din Asia, Africa și Europa. [54]

Misionarii Fraților de Caritate au fost fondați în 1963, iar o ramură contemplativă a surorilor a urmat în 1976. Catolicii laici și necatolici au fost înscriși în colegii mamei Tereza, colegii bolnavi și suferinzi și misionarii laici. de Caritate. Răspunzând cererilor multor preoți, în 1981 Maica Tereza a fondat Mișcarea Corpus Christi pentru preoți [55] și împreună cu Joseph Langford Misionarii Părinților Carității în 1984, de a combina scopurile vocaționale ale Misionarilor Carității cu resursele preoției. [56]

Până în 1997, congregația din Calcutta, formată din 13 membri, crescuse la peste 4.000 de surori care gestionau orfelinate, spitale pentru SIDA și centre de caritate din întreaga lume, îngrijind refugiați, nevăzători, cu dizabilități, vârstnici, alcoolici, săraci și fără adăpost și victime ale inundațiilor, epidemiilor și foamete. [57] Până în 2007, Misionarii Carității numărau aproximativ 450 de frați și 5.000 de surori din întreaga lume, operând 600 de misiuni, școli și adăposturi în 120 de țări. [58]

Caritate internațională

Tereza a spus: „Prin sânge, sunt albanez. Prin cetățenie, indian. Prin credință, sunt călugăriță catolică. În ceea ce privește chemarea mea, aparțin lumii. Cât despre inima mea, aparțin în întregime Inimii lui Isus. . " [4] Vorbind fluent în cinci limbi - bengali, [59] albaneză, sârbă, engleză și hindi - a făcut excursii ocazionale în afara Indiei din motive umanitare. [60]

La vârful Asediului din Beirut, în 1982, Teresa a salvat 37 de copii prinși într-un spital de primă linie prin intermedierea unui încetare a focului temporară între armata israeliană și gherilele palestiniene. [61] Însoțită de lucrători ai Crucii Roșii, ea a călătorit prin zona de război la spital pentru a evacua tinerii pacienți. [62]

Când Europa de Est a cunoscut o deschidere crescută la sfârșitul anilor 1980, Tereza și-a extins eforturile către țările comuniste care au respins Misionarii Carității. Ea a început zeci de proiecte, nedeterenată de criticile aduse pozițiilor sale împotriva avortului și divorțului: „Indiferent cine spune ce, ar trebui să-l accepți cu un zâmbet și să-ți faci propria muncă”. Ea a vizitat Armenia după cutremurul din 1988 [63] și s-a întâlnit cu Nikolai Ryzhkov, președintele Consiliului de Miniștri. [64]

Teresa a călătorit pentru a ajuta foamei din Etiopia, victimele radiațiilor de la Cernobîl și victimele cutremurelor din Armenia. [65] [66] [67] În 1991 s-a întors în Albania pentru prima dată, deschizând o casă a Misionarilor Fratilor Carității din Tirana. [68]

Până în 1996, Teresa a operat 517 misiuni în peste 100 de țări. [69] Misionarii ei de caritate au crescut de la doisprezece la mii, deservind „cei mai săraci dintre săraci” din 450 de centre din întreaga lume. Prima casă a Misionarilor de Caritate din Statele Unite a fost stabilită în zona South Bronx din New York, iar până în 1984 congregația gestiona 19 unități în toată țara. [70]

Scăderea sănătății și a morții

Tereza a avut un atac de cord la Roma în 1983 în timp ce se afla în vizită la Papa Ioan Paul al II-lea. După un al doilea atac în 1989, a primit un stimulator cardiac artificial. În 1991, după o criză de pneumonie în Mexic, a avut probleme cardiace suplimentare. Deși Tereza s-a oferit să demisioneze din funcția de șef al Misionarilor Carității, într-un scrutin secret surorile congregației au votat-o ​​să rămână și a acceptat să continue. [71]

În aprilie 1996 a căzut, rupându-și clavicula, iar patru luni mai târziu a avut malarie și insuficiență cardiacă. Deși Tereza a suferit o intervenție chirurgicală la inimă, sănătatea ei scădea în mod clar. Potrivit arhiepiscopului de Calcutta, Henry Sebastian D'Souza, acesta a ordonat unui preot să execute un exorcism (cu permisiunea ei) când a fost internată pentru prima dată cu probleme cardiace, deoarece el credea că ar putea fi atacată de diavol. [72]

La 13 martie 1997, Teresa a demisionat din funcția de șef al Misionarilor Carității și a murit la 5 septembrie. [73] La momentul morții sale, Misionarii Carității aveau peste 4.000 de surori și o frăție asociată de 300 de membri care operau 610 misiuni în 123 de țări. [74] Acestea includ hospicii și case pentru persoane cu HIV / SIDA, lepră și tuberculoză, bucătării, programe de consiliere pentru copii și familie, orfelinate și școli. Misionarii Carității au fost ajutați de colegi de muncă în număr de peste un milion până în anii '90. [75]

Teresa a rămas odihnită într-un sicriu deschis în St Thomas, Calcutta, cu o săptămână înainte de înmormântare. Ea a primit o înmormântare de stat de la guvernul indian în semn de recunoștință pentru serviciul acordat săracilor din toate religiile din țară. [76] Ajutat de cinci preoți, cardinalul secretar de stat Angelo Sodano, reprezentantul Papei, a îndeplinit ultimele rituri. [77] Moartea Terezei a fost jelită în comunitățile seculare și religioase. Primul ministru al Pakistanului, Nawaz Sharif, a numit-o „o persoană rară și unică, care a trăit mult timp în scopuri superioare. Devoțiunea ei pe tot parcursul vieții pentru îngrijirea săracilor, bolnavilor și a celor defavorizați a fost unul dintre cele mai înalte exemple de serviciu pentru umanitatea noastră . " [78] Potrivit fostului secretar general al ONU Javier Pérez de Cuéllar, "Ea este Organizația Națiunilor Unite. Este pace în lume". [78]

India

Teresa a fost recunoscută pentru prima dată de guvernul indian cu mai mult de o treime de secol mai devreme, primind Padma Shri în 1962 și premiul Jawaharlal Nehru pentru înțelegere internațională în 1969. [79] Ulterior a primit alte premii indiene, inclusiv Bharat Ratna (India cel mai mare premiu civil) în 1980. [80] Biografia oficială a Teresei, de Navin Chawla, a fost publicată în 1992. [81] În Kolkata, ea este venerată ca o zeitate de către unii hinduși. [82]

Pentru a comemora 100 de ani de la naștere, guvernul Indiei a emis o monedă specială de 5 GBP (suma de bani pe care Teresa o avea când a ajuns în India) pe 28 august 2010. Președintele Pratibha Patil a spus: „Îmbrăcat într-un sari alb cu un granița albastră, ea și surorile Misionarilor Carității au devenit un simbol al speranței pentru mulți - vârstnici, lipsiți, șomeri, bolnavi, bolnavi terminali și cei abandonați de familiile lor ". [83]

Opiniile indiene asupra Terezei nu sunt uniform favorabile. Aroup Chatterjee, un medic născut și crescut în Calcutta, care a fost activist în mahalalele orașului timp de ani de zile în jurul anului 1980 înainte de a se muta în Marea Britanie, a spus că „nici măcar nu a văzut măicuțe în acele mahalale”. [84] Cercetările sale, care au implicat peste 100 de interviuri cu voluntari, călugărițe și alții familiarizați cu Misionarii Carității, au fost descrise într-o carte din 2003 care critica Tereza. [84] Chatterjee a criticat-o pentru că a promovat un „cult al suferinței” și o imagine distorsionată și negativă a Calcutta, exagerând munca depusă de misiunea ei și folosind în mod greșit fondurile și privilegiile de care dispunea. [84] [85] Potrivit acestuia, unele dintre problemele de igienă pe care le criticase (reutilizarea acului, de exemplu) s-au îmbunătățit după moartea Terezei în 1997. [84]

Bikash Ranjan Bhattacharya, primarul orașului Kolkata din 2005 până în 2010, a spus că „nu a avut un impact semnificativ asupra săracilor din acest oraș”, a glorificat boala în loc să o trateze și a denaturat orașul: „Fără îndoială, a existat sărăcie în Calcutta, dar nu a fost niciodată un oraș de leproși și cerșetori, așa cum a prezentat-o ​​Maica Tereza ". [86] În dreapta hindusă, Partidul Bharatiya Janata s-a ciocnit cu Tereza pentru deliții creștini, dar a lăudat-o în moarte și a trimis un reprezentant la înmormântarea ei. [87] Cu toate acestea, Vishwa Hindu Parishad s-a opus deciziei guvernului de a-i acorda o înmormântare de stat. Secretarul Giriraj Kishore a spus că „prima ei datorie era față de Biserică și că serviciul social era incidental”, acuzând-o că îi favorizează pe creștini și că a efectuat „botezuri secrete” ale morții. [88] [89] Într-un tribut pe prima pagină, indianul la două săptămâni Frontline a respins acuzațiile drept „evident false” și a spus că „nu au avut niciun impact asupra percepției publice a muncii ei, în special în Calcutta”. Lăudându-i „grija altruistă”, energia și curajul, autorul tributului a criticat campania publică a Terezei împotriva avortului și pretenția sa de a fi nepolitică. [90]

În februarie 2015, Mohan Bhagwat, liderul organizației de dreapta hinduse Rashtriya Swayamsevak Sangh, a spus că obiectivul Terezei era „de a converti persoana, care era servită, într-un creștin”. [91] Fostul purtător de cuvânt al RSS, M. G. Vaidhya, a susținut evaluarea lui Bhagwat, iar organizația a acuzat mass-media de „denaturarea faptelor despre remarcile lui Bhagwat”. Deputatul Congresului Trinamool, Derek O'Brien, liderul CPI, Atul Anjan, și ministrul șef al Delhi, Arvind Kejriwal, au protestat împotriva declarației lui Bhagwat. [92]

În altă parte

Teresa a primit Premiul Ramon Magsaysay pentru pace și înțelegere internațională, acordat pentru munca în Asia de Sud sau de Est, în 1962. Conform citării sale, „Consiliul de administrație recunoaște milostiva ei cunoaștere a săracilor abiați ai unei țări străine, în serviciul căreia ea a condus o nouă adunare ". [93] La începutul anilor 1970, ea era o celebritate internațională. Faima Terezei poate fi parțial atribuită documentarului lui Malcolm Muggeridge din 1969, Ceva frumos pentru Dumnezeu, și cartea sa din 1971 cu același nume. La acea vreme, Muggeridge se afla într-o călătorie spirituală proprie. [94] În timpul filmărilor, filmările filmate în condiții de iluminare slabă (în special la Home for the Dying) au fost considerate puțin probabil să fie utilizabile de echipaj. În Anglia, filmările s-au dovedit a fi extrem de bine iluminate, iar Muggeridge a numit-o un miracol al „luminii divine” de la Tereza. [95] Alți membri ai echipajului au spus că se datorează unui nou tip de film ultra-sensibil Kodak. [96] Muggeridge s-a convertit mai târziu la catolicism. [97]

În această perioadă, lumea catolică a început să o onoreze public pe Tereza. Papa Paul al VI-lea i-a acordat în 1971 premiul inaugural Papa Ioan al XXIII-lea pentru pace, lăudându-i munca cu cei săraci, manifestarea carității creștine și eforturile pentru pace [98] și a primit Premiul Pacem in Terris în 1976. [99] După ea moarte, Tereza a progresat rapid pe drumul către sfințenie.

A fost onorată de guverne și organizații civile și a numit în 1982 un Companion onorific al Ordinului Australiei „pentru serviciul adus comunității din Australia și omenirii în general”. [100] Regatul Unit și Statele Unite au acordat o serie de premii, culminând cu Ordinul de merit din 1983 și cetățenia onorifică a Statelor Unite la 16 noiembrie 1996. [101] Patria albaneză a Terezei i-a conferit Onoarea de Aur a Națiunii în 1994, [90], dar acceptarea acesteia și a Legiunii de onoare haitiene a fost controversată. Tereza a fost criticată pentru sprijinirea implicită a duvanilor și a oamenilor de afaceri corupți, precum Charles Keating și Robert Maxwell, pe care i-a scris judecătorului procesului lui Keating, solicitând clemență. [90] [102]

Universitățile din India și Occident i-au acordat diplomele onorifice. [90] Alte premii civile au inclus Premiul Balzan pentru promovarea umanității, păcii și frăției între popoare (1978) [103] și Premiul Internațional Albert Schweitzer (1975). [104] În aprilie 1976, Teresa a vizitat Universitatea Scranton din nord-estul Pennsylvania, unde a primit Medalia La Storta pentru Servicii Umane de la președintele universității William J. Byron. [105] Ea a provocat un public de 4.500 să „cunoască oamenii săraci din propria casă și din cartierul local”, hrănind pe alții sau pur și simplu răspândind bucurie și dragoste [106] și a continuat: „Săracii ne vor ajuta să creștem în sfințenie, pentru că ei sunt Hristos în masca necazului ". [105] În august 1987, Teresa a primit de la universitate un doctor onorific în științe sociale, ca recunoaștere a serviciului și a slujirii sale de ajutorare a celor săraci și bolnavi. [107] Ea a vorbit cu peste 4.000 de studenți și membri ai Eparhiei de Scranton [108] despre serviciul său către „cei mai săraci dintre săraci”, spunându-le „să facă lucruri mici cu mare dragoste”. [109]

În 1979, Tereza a primit Premiul Nobel pentru Pace „pentru munca depusă în lupta pentru depășirea sărăciei și a suferinței, care constituie, de asemenea, o amenințare la adresa păcii”. [110] Ea a refuzat banchetul ceremonial convențional pentru laureați, cerând ca costul său de 192.000 de dolari să fie dat săracilor din India [111] și spunând că recompensele pământești erau importante doar dacă o ajutau să ajute nevoiașii lumii. Când Teresa a primit premiul, a fost întrebat: „Ce putem face pentru a promova pacea mondială?” Ea a răspuns: „Du-te acasă și iubește-ți familia”. Bazându-se pe această temă în conferința sa de Nobel, ea a spus: „În întreaga lume, nu numai în țările sărace, dar am găsit sărăcia occidentală mult mai dificil de îndepărtat. Când ridic o persoană de pe stradă, flămândă , Îi dau o farfurie de orez, o bucată de pâine, m-am mulțumit. Am eliminat foamea. Dar o persoană care este exclusă, care se simte nedorită, nedragată, îngrozită, persoana care a fost alungată din societate - că sărăcia este atât de rănitoare [sic] și atât de mult, și mi se pare foarte dificil. "Teresa a evidențiat avortul drept" cel mai mare distrugător al păcii de astăzi. Pentru că dacă o mamă își poate ucide propriul copil - ce mi-a mai rămas să te ucid și tu mă omori - nu este nimic între ele. "[112]

Barbara Smoker a revistei umaniste seculare The Freehinker a criticat-o pe Teresa după premiul pentru Pace, spunând că promovarea învățăturilor morale catolice despre avort și contracepție a deviat fondurile de la metode eficiente pentru a rezolva problemele Indiei. [113] La cea de-a patra Conferință mondială asupra femeilor de la Beijing, Teresa a spus: „Cu toate acestea, putem distruge acest dar al maternității, mai ales prin răul avortului, dar și gândindu-ne că alte lucruri precum slujbele sau funcțiile sunt mai importante decât iubirea. " [114]

Pe parcursul vieții sale, Teresa a fost printre primele 10 femei din sondajul anual cel mai admirat pentru bărbați și femei de la Gallup de 18 ori, terminând de câteva ori în anii 1980 și 1990. [115] În 1999, ea a condus Lista celor mai larg admirați oameni ai secolului XX, de la Gallup, [116] participând la toate celelalte răspunsuri voluntare cu o marjă largă și a fost prima în toate categoriile demografice majore, cu excepția celor foarte tineri. [116] [117]

Potrivit unei lucrări a academicienilor canadieni Serge Larivée, Geneviève Chénard și Carole Sénéchal, clinicile Tereza au primit milioane de dolari în donații, dar nu au avut asistență medicală, diagnostic sistematic, nutriție necesară și analgezice suficiente pentru cei cu durere [118] în opinia celor trei. academicieni, „Maica Tereza credea că bolnavii trebuie să sufere ca Hristos pe cruce”. [119] S-a spus că banii suplimentari ar fi putut transforma sănătatea săracilor orașului prin crearea unor facilități avansate de îngrijire paliativă. [120] [121]

Unul dintre cei mai sinceri critici ai Teresa a fost jurnalistul englez, critic literar și antiteist Christopher Hitchens, gazda documentarului Ingerul Iadului (1994) și autor al eseului Poziția misionară: Maica Tereza în teorie și practică (1995) care a scris într-un articol din 2003: „Aceasta ne întoarce la corupția medievală a bisericii, care vindea indulgențele celor bogați în timp ce predica săracilor focul iadului și continența. [Maica Tereza] nu era o prietenă a săracilor. a fost prieten cu sărăcie. Ea a spus că suferința este un dar de la Dumnezeu. Și-a petrecut viața opunându-se singurului leac cunoscut pentru sărăcie, care este împuternicirea femeilor și emanciparea acestora dintr-o versiune animală a reproducerii obligatorii. "[122] El a acuzat-o de ipocrizie pentru că a ales un tratament avansat pentru afecțiunea inimii sale. [ 123] [124] Hitchens a spus că „intenția ei nu era să ajute oamenii” și că a mințit donatorii despre modul în care au fost folosite contribuțiile lor. „Am vorbit cu ea că am descoperit și m-a asigurat că nu era El nu lucrează pentru a atenua sărăcia ", a spus el," Ea lucra pentru a extinde numărul catolicilor. Ea a spus: „Nu sunt asistent social. Nu o fac din acest motiv. O fac pentru Hristos. O fac pentru biserică. '"[125] Deși Hitchens credea că este singurul martor chemat de Vatican, Aroup Chatterjee (autorul Maica Tereza: Povestea nespusă) a fost, de asemenea, chemat să prezinte dovezi care să se opună beatificării și canonizării Terezei [126] Vaticanul a abolit tradiționalul „avocat al diavolului”, care avea un scop similar. [126]

Grupurile cu drepturi la avort au criticat, de asemenea, poziția Terezei împotriva avortului și contracepției. [127] [128] [129]

Analizând faptele și realizările sale, Papa Ioan Paul al II-lea a spus: "Unde a găsit Maica Tereza puterea și perseverența de a se pune complet în slujba altora? Ea a găsit-o în rugăciune și în contemplarea tăcută a lui Iisus Hristos, fața Sa Sfântă, inima sa sacră ". [130] În mod privat, Tereza a experimentat îndoieli și lupte în credințele sale religioase, care au durat aproape 50 de ani până la sfârșitul vieții sale. [131] Tereza și-a exprimat îndoieli serioase cu privire la existența și durerea lui Dumnezeu pentru lipsa ei de credință:

Unde este credința mea? Chiar și în adâncul sufletului. nu există altceva decât goliciunea și întunericul. . Dacă există Dumnezeu - te rog să mă ierți. Când încerc să-mi ridic gândurile spre Rai, există o vid atât de convingătoare, încât acele gânduri se întorc ca niște cuțite ascuțite și îmi rănesc chiar sufletul. [132]

Alți sfinți (inclusiv omonima Terezei Thérèse de Lisieux, care a numit-o „noapte a neantului”) au avut experiențe similare de uscăciune spirituală. [133] Potrivit lui James Langford, aceste îndoieli erau tipice și nu ar fi un impediment pentru canonizare. [133]

După zece ani de îndoială, Tereza a descris o scurtă perioadă de credință reînnoită. După moartea Papei Pius al XII-lea, în 1958, ea se ruga pentru el la o masă de requiem, când a fost ușurată de „întunericul lung: acea suferință ciudată”. Cu toate acestea, cinci săptămâni mai târziu, uscăciunea ei spirituală a revenit. [134]

Tereza a scris multe scrisori confesorilor și superiorilor săi pe o perioadă de 66 de ani, în special arhiepiscopului Calcutta Ferdinand Perier și preotului iezuit Celeste van Exem (consilierul ei spiritual de la formarea Misionarilor Carității). [135] Ea a cerut distrugerea scrisorilor sale, îngrijorată de faptul că „oamenii se vor gândi mai mult la mine - mai puțin la Isus”. [94] [136]

Cu toate acestea, corespondența a fost compilată în Maica Tereza: Vino Fii Lumina Mea. [94] [137] Teresa wrote to spiritual confidant Michael van der Peet, "Jesus has a very special love for you. [But] as for me, the silence and the emptiness is so great, that I look and do not see – listen and do not hear – the tongue moves [in prayer] but does not speak. . I want you to pray for me – that I let Him have [a] free hand."

În Deus caritas est (his first encyclical), Pope Benedict XVI mentioned Teresa three times and used her life to clarify one of the encyclical's main points: "In the example of Blessed Teresa of Calcutta we have a clear illustration of the fact that time devoted to God in prayer not only does not detract from effective and loving service to our neighbour but is in fact the inexhaustible source of that service." [138] She wrote, "It is only by mental prayer and spiritual reading that we can cultivate the gift of prayer." [139]

Although her order was not connected with the Franciscan orders, Teresa admired Francis of Assisi [140] and was influenced by Franciscan spirituality. The Sisters of Charity recite the prayer of Saint Francis every morning at Mass during the thanksgiving after Communion, and their emphasis on ministry and many of their vows are similar. [140] Francis emphasised poverty, chastity, obedience and submission to Christ. He devoted much of his life to serving the poor, particularly lepers. [141]

Miracle and beatification

After Teresa's death in 1997, the Holy See began the process of beatification (the second of three steps towards canonisation) and Kolodiejchuk was appointed postulator by the Diocese of Calcutta. Although he said, "We didn't have to prove that she was perfect or never made a mistake . ", he had to prove that Teresa's virtue was heroic. Kolodiejchuk submitted 76 documents, totalling 35,000 pages, which were based on interviews with 113 witnesses who were asked to answer 263 questions. [142]

The process of canonisation requires the documentation of a miracle resulting from the intercession of the prospective saint. [143] In 2002 the Vatican recognised as a miracle the healing of a tumour in the abdomen of Monica Besra, an Indian woman, after the application of a locket containing Teresa's picture. According to Besra, a beam of light emanated from the picture and her cancerous tumour was cured however, her husband and some of her medical staff said that conventional medical treatment eradicated the tumour. [144] Dr. Ranjan Mustafi, who told New York Times he had treated Besra, said that the cyst was caused by tuberculosis: "It was not a miracle . She took medicines for nine months to one year." [145] According to Besra's husband, "My wife was cured by the doctors and not by any miracle . This miracle is a hoax." [146] Besra said that her medical records, including sonograms, prescriptions and physicians' notes, were confiscated by Sister Betta of the Missionaries of Charity. Conform Timp, calls to Sister Betta and the office of Sister Nirmala (Teresa's successor as head of the order) elicited no comment. Officials at Balurghat Hospital, where Besra sought medical treatment, said that they were pressured by the order to call her cure miraculous. [146] In February 2000, former West Bengal health minister Partho De ordered a review of Besra's medical records at the Department of Health in Kolkata. According to De, there was nothing unusual about her illness and cure based on her lengthy treatment. He said that he had refused to give the Vatican the name of a doctor who would certify that Monica Besra's healing was a miracle. [147]

During Teresa's beatification and canonisation, the Roman Curia (the Vatican) studied published and unpublished criticism of her life and work. Hitchens and Chatterjee (author of The Final Verdict, a book critical of Teresa) spoke to the tribunal according to Vatican officials, the allegations raised were investigated by the Congregation for the Causes of Saints. [142] The group found no obstacle to Teresa's canonisation, and issued its nihil obstat on 21 April 1999. [148] [149] Because of the attacks on her, some Catholic writers called her a sign of contradiction. [150] Teresa was beatified on 19 October 2003, and was known by Catholics as "Blessed". [151]

Canonizare

On 17 December 2015, the Vatican Press Office confirmed that Pope Francis recognised a second miracle attributed to Teresa: the healing of a Brazilian man with multiple brain tumours back in 2008. [152] The miracle first came to the attention of the postulation (officials managing the cause) during the events of World Youth Day 2013 when the pope was in Brazil that July. A subsequent investigation took place in Brazil from 19–26 June 2015 which was later transferred to the Congregation for the Causes of Saints who issued a decree recognizing the investigation to be completed. [152]

Francis canonised her at a ceremony on 4 September 2016 in St. Peter's Square in Vatican City. Tens of thousands of people witnessed the ceremony, including 15 government delegations and 1,500 homeless people from across Italy. [153] [154] It was televised live on the Vatican channel and streamed online Skopje, Teresa's hometown, announced a week-long celebration of her canonisation. [153] In India, a special Mass was celebrated by the Missionaries of Charity in Kolkata. [154]

On 4 September 2017, during a celebration honoring the 1st anniversary of her canonization, Sister Mary Prema Pierick, Superior-General of the Missionaries of Charity, announced that Teresa would be made the co-patron of the Calcutta Archdiocese during a Mass in the Cathedral of the Most Holy Rosary at 5.30 pm on 6 September 2017. [155] On 5 September 2017, Archbishop Thomas D'Souza, who serves as head of the Roman Catholic Archdiocese of Calcutta, confirmed that Teresa will be named co-patron of the Calcutta Diocese, alongside Francis Xavier. [156] [157] On 6 September 2017, about 500 people attended the Mass at a cathedral where Dominique Gomes, the local Vicar General, [158] read the decree instituting her as the second patron saint of the archdiocese. [159] The ceremony was also presided over by D'Souza and the Vatican's ambassador to India, Giambattista Diquattro, who lead the Mass and inaugurated a bronze statue in the church of Mother Teresa carrying a child. [159]

The Roman Catholic Church declared St. Francis Xavier the first patron saint of Calcutta in 1986. [159]

Commemorations

Teresa has been commemorated by museums and named the patroness of a number of churches. She has had buildings, roads and complexes named after her, including Albania's international airport. Mother Teresa Day (Dita e Nënë Terezës), 19 October, is a public holiday in Albania. In 2009 the Memorial House of Mother Teresa was opened in her hometown of Skopje, North Macedonia. The Roman Catholic cathedral in Pristina, Kosovo, is named in her honour. [160] Its construction, begun in 2011, sparked controversy in Muslim circles who saw it as oversized relative to the number of Catholics in the area. An initiative to erect a monument to Teresa in the town of Peć (according to activists, 98 percent Muslim) was opposed by Kosovo Muslims. [160]

Mother Teresa Women's University, [161] in Kodaikanal, was established in 1984 as a public university by the government of Tamil Nadu. The Mother Theresa Postgraduate and Research Institute of Health Sciences, [162] in Pondicherry, was established in 1999 by the government of Puducherry. The charitable organisation Sevalaya runs the Mother Teresa Girls Home, providing poor and orphaned girls near the underserved village of Kasuva in Tamil Nadu with free food, clothing, shelter and education. [163] A number of tributes by Teresa's biographer, Navin Chawla, have appeared in Indian newspapers and magazines. [164] [165] [166] Indian Railways introduced the "Mother Express", a new train named after Mother Teresa, on 26 August 2010 to commemorate the centenary of her birth. [167] The Tamil Nadu government organised centenary celebrations honouring Teresa on 4 December 2010 in Chennai, headed by chief minister M Karunanidhi. [168] [169] Beginning on 5 September 2013, the anniversary of her death has been designated the International Day of Charity by the United Nations General Assembly. [170]

In 2012, Teresa was ranked number 5 in Outlook India's poll of the Greatest Indian. [171]

On 5 September 2017, St. Teresa Cathedral, the first Roman Catholic cathedral named in Teresa's honor, was consecrated in Kosovo. [172] The Cathedral is also Kosovo's first Roman Catholic cathedral as well. [172]


Who is her new boyfriend Luis 'Louis' Ruelas?

Ruelas, 46, is a local businessman from New Jersey.

According to Bloomberg, he co-founded a company called Digital Media Solutions and is also the executive vice president of business development at the digital marketing solutions company.

Giudice's new beau is an active philanthropist who has fed over 300 families in Harlem, NY, according to a post from the non-profit organization JL Blessings.

Ruelas has two children, one of which is autistic, and “spends a great deal of time advocating for children with special needs with a particular focus on Autism given his son’s condition."


Istorie

The history of the community tells a story of being built on part of the land that most know and remember as Frontier Village from 1961 to 1980 at the intersection of Monterey Road and Branham Lane in San Jose, California. At that time, San Jose was a farming city with many orchards and the peaceful qualities of the city were also shared by Frontier Village, the little western themed amusement park under the tall trees. On the exterior of the main laundry building in Rancho Santa Teresa is a rock mural of a matador marking the history of the memory of King Carlos of Spain who originally owned the land and later passed it on to the Tennant family who sold it to the Hayes’ family.

The property originally was part of Congressman Hayes’ estate. The 64 room Hayes Mansion, built in 1899 and completed in 1904, was located at the back of Frontier Village’s property. The Hayes family first bought the estate’s land, which was called “Edenvale,” in 1887. The land was originally populated with countless California oak trees and the Hayes family added hundreds of eucalyptus, redwood, Monterey pine, Arizona Pine, and numerous other varieties of trees. Those tall trees would eventually become the landmarks of the community. Also in the community remain several of the fruit trees that were planted in the early 1970’s. The Hayes Mansion is a national historic landmark and was completely restored. Mary Folsom and her husband Anson Hayes, moved to California after becoming wealthy mining the ores in the Midwest. They are responsible for building the beautiful English Tutor mansion which later burned down, so Mary had it rebuilt as the current Mediterranean style mansion . After Anson died, Mary remarried to a San Jose attorney named Thomas Chynoweth. Mary was known for her spiritualism and insights, ministry and healing powers. This inspired her to build a chapel on her land for her own ministry which also later burned down. Mary died in 1905 before the mansion was completed however, in Rancho Santa Teresa there sits a chapel that’s a 1/16th scale replica of the Hayes’s Chapel which is dedicated to preserving the history of the Hayes’s chapel.

Still today, Rancho Santa Teresa preserves the history of the community while continuing to enhance and make improvements for its residents.


U.S. Navy career [ edit | editează sursa]

Assigned to the Naval Overseas Transportation Service, Teresa fitted out for naval use, then headed for New York City on 29 January 1918. She loaded a cargo of U.S. Army supplies there and proceeded to Norfolk, Virginia. On 23 February 1918, she got underway from Norfolk with a convoy for France and arrived at St. Nazaire on 4 March 1918. Teresa made four additional supply trips to France during the next 16 months.

Teresa ended her last U.S. Navy voyage at Philadelphia, Pennsylvania, on 28 June 1919. She was decommissioned at Philadelphia on 19 July 1919 and transferred her back to the United States Shipping Board the same day.


USS Barney (TB-25)

named Barney for Commodore Joshua Barney USS Barney TB - 25 was a torpedo boat in commission from 1901 to 1916 and from 1917 to 1919 USS Barney DD - 149
USS Bagley TB - 24 USS Barney TB - 25 USS Biddle TB - 26 USS Blakely TB - 27 USS DeLong TB - 28 USS Nicholson TB - 29 USS O Brien TB - 30 USS Shubrick TB - 31
USS Commodore Barney an American Civil War ferryboat USS Barney TB - 25 a torpedo boat built at the Bath Iron Works, Bath, Maine in 1900 USS Barney DD - 149
the Charleston navy Yard on 19 May 1917, towing the torpedo boat USS Barney TB - 25 After brief tours of duty at Georgetown, South Carolina and Jacksonville
The first USS Craven Torpedo Boat Destroyer No. 10 TB - 10 was launched 25 September 1899 by Bath Iron Works, Bath, Maine sponsored by Miss A. Craven
AP - 11 APA - 5 USS Barney TB - 25 DD - 149 AG - 113, DD - 956 DDG - 6 USS Barnstable APA - 93 USS Barnstable County LST - 1197 USS Barnwell APA - 132 LPA - 132 USS Baron
USS Cranstoun DE - 82 USS Craster Hall ID - 1486 USS Crater AK - 70 USS Craven TB - 10, DD - 70, DD - 382 USS Cread DE - 227 APD - 88 USS Creamer DE - 308 USS Creddock AM - 356 MSF - 356
1987. 25 March Grumman TBF - 1 Avenger, BuNo 24295, of VC - 9, piloted by Lt. jg William Francis Chamberlain, suffers a ramp strike coming aboard USS Solomons
had a second baby on March 23, 1986, but it died soon after birth. With Barney Pattycake gave birth to three babies: a female named Paki, on May 26, 1989
Revizuire. Wiley Online Library. 48 S2 191 207. doi: 10.1111 j.1467 - 954x.2000. tb 03527.x. Hines. T. Pseudoscience and the Paranormal. Prometheus Books, 2003

NH 69064 Booklet of General Plans: USS BARNEY TB 25.

USS Foote TB 3, photographed circa 1896 97. The first USS Barney was laid down on 3 January 1900 at Bath, Maine, by the Bath Iron Works launched on. Phrases with Barney RhymeZone. Tv. K to l11tbdrav. dataohlnent. Uteiz poaitiGD and tled int.o tbe wooda to tJw1r ROBERTSON, John E 25 5 8 Ireland farmer Iight black fair 6 May 1814 MS.Territor LeBreton L. L uss de, Joseph, Nowland, Barney. 1vtlton​. Sv000150d.xml MINNEAPOLIS STAR TRIBUNE PORTRAITS, AZ. Class torpedo boat. USS Cushing TB 1. Ericsson class torpedo boat. USS Ericsson TB 2 USS Bagley TB 24 USS Barney TB 25 USS Biddle TB ​26. USN Ships - USS DuPONT TB 7 Ibiblio. ABERO, CALIXTO -, PFC, R 328561, 4 25 1942:00 AM, 12 MEDICAL BATTALION ALLEN, BARNEY M, CPL, 19017484, 10 24 1944:00 AM, ARISAN CM2, 03821174, 12 7 1941:00 AM, USS ARIZONA UNITED STATES NAVY BROWN, T B, PVT, 38040893, 2 9 1945:00 AM, 10 INFANTRY 5.

Geographic dictionary of alaska USGS Publications Repository.

Barney, Joshua Commodore. Barrington Boyle, Junius Actg. Comdr., USS Preble. Braddick Continental Navy Board to James Josiah, August 25, 1777. 19 N 13925 USS BARNEY TB 25. Clipping found in The Times in London, Greater London, England on Aug 25, 1863. USS Commodore Barney hit by Torpedo Border SfnaL being on internal.

S.U.A. Barney 1900 The Dreadnought Project.

BARNEY. NDSL. 3279. HALEAKALA 8AE 25. NDTS. 32DA. DAUNTLESS. NDTY. 310L. USS PIGEON ASR 21. NDVQ. 32GX. USS GRAYLING SSN 646. At A0S3 947 DYNAMICS RESEARCH CORP WILMINGTON Dtic. The second U.S.S. Galena, a wooden steamer, was built by the Norfolk boat: TB 24, U.S.S. Barney Torpedo boat: TB 25, and U.S.S. Biddle. 10 OCT 2017 AP Check Reg 16th Judicial Circuit Court. Barney was commissioned as a captain in the United States Navy on 25 April the 49 foot 15 m sloop rigged, self propelled floating battery USS Scorpion,.

Burney Creek California State Water Resources Control Board.

The U. S. S. Concord, in 1894, made surveys in the islands of the. Four Mountains These are on a scale of 1: 62.500 and the contour interval is 25 feet. In 1905 Barney creek, tributary to Seventyrnile creek from the west, near latitude 65°, longitude Peters and Brooks, tb.e native name is Tutlut according to Lieutenant. Bath Iron Works Asbestos Exposure & Mesothelioma Risks. Constellations patrol occurred on 25 September 1860, when it stopped the in April 1859, when the U.S. Navy sent USS Constellation to the west coast of Africa USS Barney TB USS Thornton TB USS Decatur TB, command ship.

Journal of Arizona History Index, TV Arizona Historical Society.

DANFS Online: Torpedo Boats. TB 1 CUSHING TB 2 ERICSSON TB 3 FOOTE TB 25 BARNEY TB 26 BIDDLE TB 27 BLAKELY TB 28 DELONG. Full text of Commercial and Financial Chronicle February 25, 1939. The U. S. torpedo boats Bagley, Barney and Biddle were designed and built u. s. s. BAGLEV. STARBOARD 25. 25.5. 27. 9.5. 27. 27. 232.2 I 227.0 1 98.1 i 25.6. 19.5. 22. 22. 22. 21. 22. 21.5. 20.5. 20.5 U. S. T. B. BIDDLE. STARBOARD​. USS Barney TB 25 pedia. Yon, he left Williams at 8:25 A.M., flying by way of Flagstaff, San Francisco peaks, Little U.S.S. Texasll at.San Pedro It appears tb t while at Langley Field. List of torpedo boats of the United States Navy Project Gutenberg. 25, TALMER BANK AND TRUST, 10 25 2017, 1572741, 100.70 77, OFFICE EXPRESS, 10 19 2017, 1571240, 7.03, USS RD020, Type 2 rubber, 277248 0 100.00, DIONTE ANTOAN BARNEY, 17825CAP 101917, Circuit Court, Supplies & 2940, DIRECTV, 10 02 2017, 1567833, 162.24, OCE DIRECT TV ADIN BLDG. Joshua Barney pedia WordDisk. R I f I 1 I j r 1 l I I.1 J U V A n tl,cHj l w.jo ur iiias. g J h will be ui USS rS AKJN E Y TB 25 S C imissioni jr.rv L yur kind imrito. The first BARNEY.

File:USS Barney TB 25.jpg pedia.

Chronicle Financial II 25, 1939 Leading Out of Town Bankers & Brokers Investment 17, PRICES OP Decrease 41 50.723 25.971 Japan. of % Increase or U. S. S. R 4 end 1938 interest the current also sent tb The roU call vote was 168 to 205 against the project. 15 Scruggs Vatidervoort Barney, Inc., 7% notes Mar. Navies and Soft Power US Naval War College Digital Commons. The first purpose built torpedo boat and first of its class was the TB 1, the USS On Monday, the 25th, President McKinley reluctantly ratified a joint resolution of On 28 February 1916 Barney was ordered to Philadelphia Navy Yard where. BAGLEY, BARNEY Wiley Online Library. Title: Booklet of General Plans: USS BARNEY TB 25. Caption: Norfolk Navy Yard, October 1906. Part I: Inboard and outboard profiles, deck plans. See NH.


یواس‌اس ترزا (آی‌دی-۴۴۷۸)

یواس‌اس ترزا (آی‌دی-۴۴۷۸) (به انگلیسی: USS Teresa (ID-4478) ) یک کشتی بود که طول آن ۲۷۶ فوت ۹ اینچ (۸۴٫۳۵ متر) بود. این کشتی در سال ۱۹۰۰ ساخته شد.

یواس‌اس ترزا (آی‌دی-۴۴۷۸)
پیشینه
مالک
تکمیل ساخت: ۵ دسامبر ۱۹۰۰
اعزام: ۹ ژانویه ۱۹۱۸
مشخصات اصلی
گنجایش: 3,769 gross register tons
وزن: 6,800 tons
درازا: ۲۷۶ فوت ۹ اینچ (۸۴٫۳۵ متر)
پهنا: ۴۹ فوت ۸ اینچ (۱۵٫۱۴ متر)
آبخور: ۲۴ فوت (۷٫۳ متر)
سرعت: 10 noduri

این یک مقالهٔ خرد کشتی یا قایق است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید.


Mother Teresa Was No Saint

On September 4 of this year, Mother Teresa will become Saint Teresa. This is unsurprising she was beatified in 2003, which is sort of a one-way road to canonization. But it's the last thing we need. She was no saint.

To canonize Mother Teresa would be to seal the lid on her problematic legacy, which includes forced conversion, questionable relations with dictators, gross mismanagement, and actually, pretty bad medical care. Worst of all, she was the quintessential white person expending her charity on the third world -- the entire reason for her public image, and the source of immeasurable scarring to the postcolonial psyche of India and its diaspora.

A 2013 study from the University of Ottawa dispelled the "myth of altruism and generosity" surrounding Mother Teresa, concluding that her hallowed image did not stand up to the facts, and was basically the result of a forceful media campaign from an ailing Catholic Church.

Although she had 517 missions in 100 countries at the time of her death, the study found that hardly anyone who came seeking medical care found it there. Doctors observed unhygienic, "even unfit," conditions, inadequate food, and no painkillers -- not for lack of funding, in which Mother Theresa's world-famous order was swimming, but what the study authors call her "particular conception of suffering and death."

"There is something beautiful in seeing the poor accept their lot, to suffer it like Christ's Passion. The world gains much from their suffering," Mother Teresa once told the unamused Christopher Hitchens.

Even within the bounds of Christian notions of blessed meekness, what kind of perverse logic underlies such thinking?

The answer, unsurprisingly, given the locale of her work, is racist colonialism. Despite the 100 countries' missions, and her Albanian birthplace, Mother Teresa is of India and India begat Blessed Teresa of Calcutta. And there, she became what the historian Vijay Prashad dubbed "the quintessential image of the white woman in the colonies, working to save the dark bodies from their own temptations and failures. "

Her image is entirely circumscribed by colonial logic: that of the white savior shining a light on the world's poorest brown people.

Mother Teresa was a martyr -- not for India's and the global South's poor -- but for white, bourgeois guilt. (As Prashad says, it functioned as this instead of, not on top of, a "genuine challenge to those forces that produce and maintain poverty.")

And how did she even help said brown people? Dubiously if at all. She had a persistent "ulterior motive" to convert some of India's most vulnerable and sick to Christianity, as the chief of a Hindu nationalist NGO said last year. There are even a number of accounts that she and her nuns tried to baptize the dying.

The cross-examination of the nun's legacy would seem petty were it not for the Church's breathless campaign to make her into something more.

This campaign started during her own life, when the anti-abortion British journalist Malcolm Muggeridge made Mother Teresa's public image his singular cross to bear, first through a hagiographic 1969 documentary and then with a 1971 book. He set into motion a public resolve to situate her in the "realm of myth" rather than of history.

Her posthumous beatification was undertaken with the ardency of someone who doesn't want to get caught. Pope John Paul II waived the normal five-year waiting period after her death for her beatification process to begin and launched it just a year after she died.

You would think that a woman who called for such extraordinary measures was singularly reproachless. Yet Mother Teresa hobnobbed, during her lifetime, with notorious despots like Haiti's Jean-Claude Duvalier (from whom she accepted the Legion d'Honneur in 1981) and Albania's Enver Hoxha.

Look, none of this is particularly new. Much of it surfaced in 2003, when she was beatified, and in Christopher Hitchens's polemic, and in Tariq Ali's documentary, "Hell's Angel." This is not to speak ill of the dead.

But Mother Teresa's imminent sainthood is freshly infuriating. We make god in our image and we see holiness in those who resemble us. In this, Mother Teresa's image is a relic of white, Western supremacy. Her glorification comes at the expense of the Indian psyche . And of a billion Indians and diaspora who were force-fed the notion that it's different, and better, when white people help us. Who learned that forced conversion is no big deal. Who grew up learning the egregious fact that one of the five five "Indian" Nobel laureates was a woman who let sick people die. Poverty is not beautiful, it's terrible. Mother Teresa will be the patron saint of white people on gap years, but not of any actual brown person.


History of Teresa

Mother Teresa was one of the great servants of humanity. She was an Albanian Catholic nun who came to India and founded the Missionaries of Charity in Kolkata. Later on Mother Teresa attained Indian citizenship. Her selfless work among the poverty-stricken people of Kolkata (Calcutta) is an inspiration for people all over the world and she was honored with Nobel Prize for her work.

Mother Teresa’s original name was Agnes Gonxha Bojaxhiu. She was born on August 27, 1910 in Skopje, Macedonia. Her father was a successful merchant and she was youngest of the three siblings. At the age of 12, she decided that she wanted to be a missionary and spread the love of Christ. At the age of 18 she left her parental home in Skopje and joined the Sisters of Loreto, an Irish community of nuns with missions in India.

After a few months of training at the Institute of the Blessed Virgin Mary in Dublin Mother Teresa came to India. On May 24, 1931, she took her initial vows as a nun. From 1931 to 1948, Mother Teresa taught geography and catechism at St. Mary’s High School in Calcutta. However, the prevailing poverty in Calcutta had a deep impact on Mother Teresa’s mind and in 1948, she received permission from her superiors to leave the convent school and devote herself to working among the poorest of the poor in the slums of Calcutta.

After a short course with the Medical Mission Sisters in Patna, she returned to Calcutta and found temporary lodging with the Little Sisters of the Poor. She started an open-air school for homeless children. Soon she was joined by voluntary helpers, and she received financial support from church organizations and the municipal authorities. On October 7, 1950, Mother Teresa received permission from the Vatican to start her own order. Vatican originally labeled the order as the Diocesan Congregation of the Calcutta Diocese, and it later came to known as the “Missionaries of Charity”. The primary task of the Missionaries of Charity was to take care of those persons who nobody was prepared to look after.

The Missionaries of Charity, which began as a small Order with 12 members in Calcutta, today has more than 4,000 nuns running orphanages, AIDS hospices, charity centres worldwide, and caring for refugees, the blind, disabled, aged, alcoholics, the poor and homeless and victims of floods, epidemics and famine in Asia, Africa, Latin America, North America, Poland, and Australia. In 1965, by granting a Decree of Praise, Pope Paul VI granted Mother Teresa permission to expand her order to other countries. The order’s first house outside India was in Venezuela. Presently, the “Missionaries of Charity” has presence in more than 100 countries.

Mother Teresa’s work has been recognised and acclaimed throughout the world and she has received a number of awards and distinctions. These include the Pope John XXIII Peace Prize (1971), Nehru Prize for Promotion of International Peace & Understanding (1972), Balzan Prize (1978), Nobel Peace Prize (1979) and Bharat Ratna (1980).

On March 13, 1997, Mother Teresa stepped down from the head of Missionaries of Charity and died on September 5, 1997, just 9 days after her 87th birthday. Following Mother Teresa’s death, the Holy See began the process of beatification, the second step towards possible canonization, or sainthood. This process requires the documentation of a miracle performed from the intercession of Mother Teresa. In 2002, the Vatican recognized as a miracle the healing of a tumor in the abdomen of an Indian woman, Monica Besra, following the application of a locket containing Teresa’s picture. Monica Besra said that a beam of light emanated from the picture, curing the cancerous tumor. Mother Teresa was formally beatified by Pope John Paul II on October 19, 2003 with the title Blessed Teresa of Calcutta. A second miracle is required for her to proceed to canonization.

From the Spanish and Portuguese name Teresa. It was first recorded as Therasia, being borne by the Spanish wife of Saint Paulinus of Nola in the 4th century. The meaning is uncertain, but it could be derived from Greek θερος (theros) “summer”, from Greek θεριζω (therizo) “to harvest”, or from the name of the Greek island of Therasia (the western island of Santorini).

The name was mainly confined to Spain and Portugal during the Middle Ages. After the 16th century it was spread to other parts of the Christian world, due to the fame of the Spanish nun and reformer Saint Teresa of Ávila. Another famous bearer was the Austrian Habsburg queen Maria Theresa (1717-1780), who inherited the domains of her father, the Holy Roman Emperor Charles VI, beginning the War of the Austrian Succession.

Catholic nun, missionary. Mother Teresa was born August 26, 1910 in Skopje, the current capital of the Republic of Macedonia, which was part of the Ottoman Empire at the time of her birth and was conquered by the Kingdom of Serbia in 1912, when she was two years old. On August 27, 1910, a date frequently mistaken for her birthday, she was baptized as Agnes Gonxha Bojaxhiu. Mother Teresa’s parents, Nikola and Drana Bojaxhiu, were of Albanian descent her father was an entrepreneur who worked as a construction contractor and a trader of medicines and other goods. The Bojaxhius were a devoutly Catholic family, and Nikola Bojaxhiu was deeply involved in the local church as well as in city politics as a vocal proponent of Albanian independence.

In 1919, when Mother Teresa was only eight years old, her father suddenly fell ill and died. While the cause of his death remains unknown, many have speculated that political enemies poisoned him. In the aftermath of her father’s death, Mother Teresa became extraordinarily close to her mother, a pious and compassionate woman who instilled in her daughter a deep commitment to charity. Although by no means wealthy, Drana Bojaxhiu extended an open invitation to the city’s destitute to dine with her family. “My child, never eat a single mouthful unless you are sharing it with others,” she counseled her daughter. When Mother Teresa asked who the people eating with them were, her mother uniformly responded, “Some of them are our relations, but all of them are our people.”

Mother Teresa attended a convent-run primary school and then a state-run secondary school. As a girl Mother Teresa sang in the local Sacred Heart choir and was often asked to sing solos. The congregation made an annual pilgrimage to the chapel of the Madonna of Letnice atop Black Mountain in Skopje, and it was on one such trip at the age of twelve that Mother Teresa first felt a calling to a religious life. Six years later, in 1928, an 18-year-old Agnes Bojaxhiu decided to become a nun and set off for Ireland to join the Loreto Sisters of Dublin. It was there that she took the name Sister Mary Teresa after Saint Thérèse of Lisieux. A year later, she traveled on to Darjeeling, India for the novitiate period in May 1931, Mother Teresa made her First Profession of Vows. Afterward she was sent to Calcutta, where she was assigned to teach at Saint Mary’s High School for Girls, a school run by the Loreto Sisters and dedicated to teaching girls from the city’s poorest Bengali families. Mother Teresa learned to speak both Bengali and Hindi fluently as she taught geography and history and dedicated herself to alleviating the girls’ poverty through education. On May 24, 1937, she took her Final Profession of Vows to a life of poverty, chastity and obedience. As was the custom for Loreto nuns, she took on the title of “mother” upon making her final vows and thus became known as Mother Teresa. Mother Teresa continued to teach at Saint Mary’s, and in 1944 she became the school’s principal. Through her kindness,generosity and unfailing commitment to her students’ education, she sought to lead them to a life of devotion to Christ. “Give me the strength to be ever the light of their lives, so that I may lead them at last to you,” she wrote in prayer.

However, on September 10, 1946, Mother Teresa experienced a second calling that would forever transform her life. She was riding a train from Calcutta to the Himalayan foothills for a retreat when Christ spoke to her and told her to abandon teaching to work in the slums of Calcutta aiding the city’s poorest and sickest people. “I want Indian Nuns, Missionaries of Charity, who would be my fire of love amongst the poor, the sick, the dying and the little children,” she heard Christ say to her on the train that day. “You are I know the most incapable person — weak and sinful but just because you are that — I want to use You for My glory. Wilt thou refuse?”


Priveste filmarea: Who And Why is Afraid Of The Secrets Of The Town Under The Romanian Mountains?! (Iulie 2022).


Comentarii:

  1. Amett

    Nu ai dreptate. Sunt asigurat. Pot dovedi asta. Scrie -mi în pm, vom vorbi.

  2. Hlaford

    M-am gândit la asta și am șters această frază

  3. Cronus

    Nu ai dreptate. Introduceți vom discuta.

  4. Grogis

    Cred că se fac greșeli. Sunt în stare să demonstrez.

  5. Lambret

    Îmi pare rău, asta nu mi se potrivește destul de mult. Poate există mai multe opțiuni?

  6. Geraldo

    so, what is next!



Scrie un mesaj